Christian Education and Sprituality: Mendidik Pribadi


Seseorang dibentuk dari kekedalaman hatinya; melalui keheningan, mendengarkan, dan sabat, yang direspon dengan tindakan melalui pembelajaran dan pelayanan yang menghubungkannya dengan orang lain dan kosmos. Kehidupan batin dan kegiatan lahiriah sebenarnya tidak dapat dipisahkan, di mana setiap pribadi terhubung dengan sumber terdalam kehidupannya yang dipanggil dalam suatu hubungan persahabatan, kepedulian, dan kasih. Oleh karena itu menjadi jelas, bahwa mendidik pribadi termasuk tugas utama dalam pendidikan Kristiani, entah itu secara formal maupun non formal.
            Tidak ada contoh yang lebih baik dari pribadi (person) atau pribadi (personal) untuk menunjukkan hubungan antara pendidikan modern dan pemahaman Kristen. Ide  tentang pribadi memang dipengaruhi oleh berbagai latar belakang, sehingga pemaknaan tentang dimensi pribadi tsb malah semakin berkurang. Banyak orang mengenal pribadi diwujudkan dalam Jean Donovon dan Dietrich Bonhoefer, yang kemudian menyimpulkan bahwa pribadi adalah seseorang yang mendengarkan kata hatinya dan kemudian meresponnya dengan tindakan nyata. Dengan demikian, pribadi sangatlah erat dengan penghayatan akan “kehidupan batin”, yang terhubung dengan orang lain, maupun kosmis.
            Kehidupan batin seseorang tidaklah dapat dipisahkan dari kehidupan luarnya, semakin dalam batin kita maka semakin luas pula dunia eksternalnya sebagai ekspresi dari dalam diri, oleh karena itu diperlukan sebuah komitmen dengan latihan-latihan olah batin tertentu, misalnya; keheningan, mendengarkan, dua puluh menit berdoa (bisa berdoa dengan tubuh, nafas, membaca, lectio devina, mengenakan indra batin, berdoa afektif dari hati, doa shadana, dsb), meditasi, kontemplasi, satu kali dalam seminggu tidak menggunakan kendaraan, berpuasa, menulis jurnal, hari sabat (istrahat) dsb. Namun, meskipun melakukan formasi spiritual tsb, tetap diperlukan dukungan komunitas untuk memperkuat suatu pribadi.
Pribadi berkembang atau bertumbuh dalam, erat kaitannya dengan keutuhan; semakin dalam batinnya maka semakin integral persekutuan antarpribadi. Untuk pertumbuhan pribadi, pendidikan Kristiani setidaknya harus menyediakan dua jenis aktivitas yang mana memang harus dilaksanakan dengan disiplin spiritual yakni studi tentang sumber-sumber Kristen, dan kinerja pelayanan Kristen. Namun, kegiatan tsb tidaklah terbatas dalam arti tidak memiliki akhir sama sekali-hal tsb tetaplah menjadi bagian integral secara keseluruhan dalam sebuah kehidupan pribadi.


Sumber: Seymour, Jack L., ed. Memetakan Pendidikan Kristiani: Pendekatan-pendekatan Menuju Pembelajaran Jemaat. Jakarta: BPK GM, 2016.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TUHAN Menjamin Penyertaan-Nya: Sebuah Tafsir dari Yesaya 43: 1-7

Gambar
PENDAHULUAN Kitab Yesaya (Yes) adalah salah satu kitab dalam Alkitab Perjanjian Pertama, atau lebih sering dikenal dengan sebutan “Perjanjian Lama” (PL). Kitab ini berisi beberapa puisi indah dan kata-kata pengharapan yang paling terkenal dalam Alkitab, dan kitab ini sering menjadi rujukan bagi para penulis Perjanjian Baru untuk menunjukkan bahwa Yesus Kristus adalah Mesias, Raja keturunan Daud yang telah lama dinantikan. [1] Penamaan kitab ini berdasarkan nama dari seorang nabi besar dalam bahasa Ibrani, yang hidup di Yerusalem sekitar abad kedelapan sebelum Masehi yang lalu, yaitu   יְשַׁעְיָה (dibaca Yasayah )’, yang diperkirakan bahwa ia merupakan putra dari Amos seorang Nabi dari Tekoa. Yesaya berarti TUHAN adalah Penyelamat atau Keselamatan dari TUHAN. [2] Kitab Yesaya merupakan sebuah mahakarya agung, sebagai perpaduan sebuah karya sastra yang agung dengan mahakarya teologisnya, yang mampu memuat ke dalam 66 bab keseluruhan bagian teologi Alkitabiahnya, mulai dari tra
Baca selengkapnya

Sejarah Natal yang Menyejarah

Gambar
Pertumbuhan Kekristenan di Indonesia yang sangat kental dengan “Kebaratannya”, juga berpengaruh terhadap cara pandang kebanyakan orang tentang sebuah perayaan   Natal. Bahkan, ketika kita menengok kepada “yang lain”, bagaimana pendapat   mereka tentang Natal, maka pendapat yang umum terdengar adalah “Paganisme”. Stigma yang selama ini beredar dalam masyarakat bahwa Natal berasal bukan dari tradisi Kristiani sudah bukan rahasia lagi, namun apakah demikian? Menurut saya, itu jauh dari kebenaran, bahkan terkesan pembenaran, karena tidak ada bukti ataupun sumber yang akurat untuk mengklarifikasi hal tersebut. Oleh karena itu, peristiwa Natal tidak boleh hanya dilihat dari tradisi Barat, dan mengabaikan tradisi Timur. Dalam artikel ini akan dikupas sekilas tentang sejarah Natal itu. Tidak hanya karena maknanya yang begitu penting, namun juga karena sejarah Natal yang menyejarah itu juga penting di zaman yang serba kritis ini. Mungkin kita sering bertanya kepada diri sendiri ataupun
Baca selengkapnya

Iman dan Rasionalitas

Gambar
Iman dan Rasionalitas tidaklah berlawanan seperti anggapan orang banyak selama ini. Justru ketika seseorang beriman, mau tidak mau harus menggunakan rasio, jika tidak, bisa jadi mengakibatkan seseorang bisa beriman dengan “ekstrem kiri maupun ekstrem kanan” yang fundamentalis. Iman yang tidak disertai dengan rasio belumlah utuh. Di sini bukan berarti, bahwa rasio hendak memahami rahasia Ilahi, melainkan hendak menunjukkan bahwa beriman tidaklah bertentangan dengan rasio, justru sebaliknya, bahwa beriman dapatlah dan haruslah dipertanggungjawabkan secara rasional. Maksudnya, setidaknya apa yang diimani dapat dipertanggungjawabkan secara   teologis dan filosofis. Secara teologis, dengan menunjukkan bahwa apa yang diimani, serta kehidupan yang dijalankan berdasarkan iman itu, yang sesuai dengan sumber iman dan wahyu dari apa yang diyakini oleh yang bersangkutan, sebagai sumber kebenaran. Secara filosofis maksudnya, ketika beriman maka dapat ditunjukkan rasionalitas iman tersebut, di
Baca selengkapnya