Iman dan Rasionalitas


Iman dan Rasionalitas tidaklah berlawanan seperti anggapan orang banyak selama ini. Justru ketika seseorang beriman, mau tidak mau harus menggunakan rasio, jika tidak, bisa jadi mengakibatkan seseorang bisa beriman dengan “ekstrem kiri maupun ekstrem kanan” yang fundamentalis. Iman yang tidak disertai dengan rasio belumlah utuh. Di sini bukan berarti, bahwa rasio hendak memahami rahasia Ilahi, melainkan hendak menunjukkan bahwa beriman tidaklah bertentangan dengan rasio, justru sebaliknya, bahwa beriman dapatlah dan haruslah dipertanggungjawabkan secara rasional. Maksudnya, setidaknya apa yang diimani dapat dipertanggungjawabkan secara  teologis dan filosofis. Secara teologis, dengan menunjukkan bahwa apa yang diimani, serta kehidupan yang dijalankan berdasarkan iman itu, yang sesuai dengan sumber iman dan wahyu dari apa yang diyakini oleh yang bersangkutan, sebagai sumber kebenaran. Secara filosofis maksudnya, ketika beriman maka dapat ditunjukkan rasionalitas iman tersebut, di mana rasio atau nalar dapat memeriksa keyakinan ataupun ajaran agama yang dianutnya dari beberapa sudut, misalnya dari sudut konsistensi logis, pengalaman batin, dan lain sebagainya.[1]

Rasional sekaligus beriman merupakan suatu keharusan di zaman modern yang erat dengan perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan sekarang ini. Di mana ilmu pengetahuan selalu menuntut segala sesuatu secara ilmiah, secara rasional. Namun, harus disadari juga, bahwa iman dan ilmu pengetahuan sebenarnya memiliki corak yang berbeda. seperti teori Popper yang mengatakan, bahwa ilmu pengetahuan sebenarnya juga tidak obyektif semata-mata, berarti kebenarannya letaknya ketika cocok dengan teori tertentu, bersama model tertentu. Pengetahuan juga tidak dapat menerangkan segala-galanya, dalam arti perlu disadari bahwa penyelidikan ilmiah dengan rasio tesebut juga tidak mungkin bisa membuka semua rahasia alam dan hidup ini. Dengan kata lain, bahwa ilmu pengetahuan dengan keilmiahannya yang berdasakan rasionalitasnya tidak mengajarkan bagaimana orang harus hidup, sebab nilai hidup sendiri tidak diketahuinya dan hanya bisa dijawab oleh iman, keyakinan secara rasional.[2]

Di zaman modern yang kritis ini, banyak hal yang transparan dalam panggung sandiwara kehidupan manusia, termasuk juga hal-hal yang bekenaan dengan iman. Jika pada zaman dulu ada anggapan iman dan rasio saling bertentangan bahkan sulit untuk dipertemukan, maka zaman sekarang ini iman dan rasio adalah dua hal yang harus ada dan saling melengkapi. Beriman dan rasio tidak bisa lagi ada alasan,“’pokoknya’, pokoknya iman begini, begitu, rasio begini dan begitu” karena di zaman modern ini manusia makin kritis. Di mana iman harus dipertanggungjawabkan, di mana beriman harus dengan rasio, namun juga harus rasional ketika beriman. Ketika iman dipertanyakan harus juga ada penjelasan-penjelasan argumentasi yang bersifat rasional, dan mencerahkan. Beriman bukan hanya sebuah konsep, teori ataupun sesuatu yang jauh, mengawang-awang di luar sana, yang sulit dijelaskan apalagi dilakukan, jika demikian untuk apa? Namun beriman itu sesuatu yang masuk akal, tidak bertentangan dengan ilmu pengetahuan bahkan saling melengkapi, beriman itu dapat dinalar, dialami, yang memang bisa dijelaskan dan diterima dengan akal sehat.

[1] Franz magnis-suseno, Menalar tuhan,Yogyakarta: Kanisius, 2006.
[2] Theo Huijebrs, Mencari Allah: Pengantar ke Dalam Filsafat Ketuhanan, Yogyakarta: Kanisius, 1992

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TUHAN Menjamin Penyertaan-Nya: Sebuah Tafsir dari Yesaya 43: 1-7

Gambar
PENDAHULUAN Kitab Yesaya (Yes) adalah salah satu kitab dalam Alkitab Perjanjian Pertama, atau lebih sering dikenal dengan sebutan “Perjanjian Lama” (PL). Kitab ini berisi beberapa puisi indah dan kata-kata pengharapan yang paling terkenal dalam Alkitab, dan kitab ini sering menjadi rujukan bagi para penulis Perjanjian Baru untuk menunjukkan bahwa Yesus Kristus adalah Mesias, Raja keturunan Daud yang telah lama dinantikan. [1] Penamaan kitab ini berdasarkan nama dari seorang nabi besar dalam bahasa Ibrani, yang hidup di Yerusalem sekitar abad kedelapan sebelum Masehi yang lalu, yaitu   יְשַׁעְיָה (dibaca Yasayah )’, yang diperkirakan bahwa ia merupakan putra dari Amos seorang Nabi dari Tekoa. Yesaya berarti TUHAN adalah Penyelamat atau Keselamatan dari TUHAN. [2] Kitab Yesaya merupakan sebuah mahakarya agung, sebagai perpaduan sebuah karya sastra yang agung dengan mahakarya teologisnya, yang mampu memuat ke dalam 66 bab keseluruhan bagian teologi Alkitabiahnya, mulai dari tra
Baca selengkapnya

Sejarah Natal yang Menyejarah

Gambar
Pertumbuhan Kekristenan di Indonesia yang sangat kental dengan “Kebaratannya”, juga berpengaruh terhadap cara pandang kebanyakan orang tentang sebuah perayaan   Natal. Bahkan, ketika kita menengok kepada “yang lain”, bagaimana pendapat   mereka tentang Natal, maka pendapat yang umum terdengar adalah “Paganisme”. Stigma yang selama ini beredar dalam masyarakat bahwa Natal berasal bukan dari tradisi Kristiani sudah bukan rahasia lagi, namun apakah demikian? Menurut saya, itu jauh dari kebenaran, bahkan terkesan pembenaran, karena tidak ada bukti ataupun sumber yang akurat untuk mengklarifikasi hal tersebut. Oleh karena itu, peristiwa Natal tidak boleh hanya dilihat dari tradisi Barat, dan mengabaikan tradisi Timur. Dalam artikel ini akan dikupas sekilas tentang sejarah Natal itu. Tidak hanya karena maknanya yang begitu penting, namun juga karena sejarah Natal yang menyejarah itu juga penting di zaman yang serba kritis ini. Mungkin kita sering bertanya kepada diri sendiri ataupun
Baca selengkapnya

Teologi Bencana

Gambar
PENDAHULUAN Tentu masih segar di ingatan kita mengenai sederetan bencana alam yang terjadi di sekeliling kita yang menelan ribuan korban; gempa bumi dan tsunami di Aceh 2004 yang lalu, gempa di Nias tahun 2005, gempa di Yogyakarta tahun 2006 silam, gempa di Palu tahun 2018 yang lalu, dan banjir bandang di Jayapura baru-baru ini, dan sebagainya. Bukan hanya bencana alam, bencana sosial juga tidak lekang dari kehidupan kita; peristiwa bom Bali I, peristiwa bom di tiga gereja di Surabaya tahun 2018 yang lalu, dan yang baru-baru ini terjadi yakni penembakan di Mesjid Christ Church di Selandia baru yang menelan puluhan korban, dan parahnya lagi, ketika melakukan aksinya sang pelaku menyiarkan aksinya secara langsung di media sosial. Orang-orang kemudian bertanya “di mana Tuhan saat manusia menderita, saat manusia mengalami berbagai deraan bencana?” Pertanyaan tersebut tentu melahirkan berbagai macam jawaban, dan tidak sedikit orang kemudian jatuh kepada sikap fatalisme: terjebak
Baca selengkapnya